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相关信息《山海经》是中国先秦古籍。一般认为，主要描述古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古代历史、医学、民俗、民族等。有学者认为，《山海经》不仅是神话，还有古代地理，包括一些海外的山水鸟兽。

《山海经》共十八卷，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《荒野经》四卷，《经》一卷。 《海洋》，共约31000字。它记录了100 多个州。 550座山峰，300条水道，以及全国山川地理、风土人情、物产信息。 《山经》所载的内容，大部分是历代巫师、方士、祖师的考察记录。经过长时间的写作和整理，难免会有一些夸张的地方。但还是有很高的参考价值。

【《山海经》作者】

《山海经》的作者和成书时间尚未确定。过去认为是禹、伯夷所著，很可能是根据周、秦人的记载，这是不可信的。中国现代学者普遍认为，《山海经》不是一朝成书的，作者也是战国初期至汉初的楚、巴蜀、董、齐人所著。直到西汉才编成。其中许多可能来自口头传统。 《山海经》最早的版本是现在的版本，由西汉刘向、刘歆父子编修。金代郭璞曾为《山海经》做过注解，校注者有毕渊的《山海经新校》和清代郝宜兴的《山海经注》。等待。

《山海经》的地理范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西至湖南西部，南至广东南海，包括今天的浙江、江西、福建、广东、湖南五省。

“西山经”东起陕西之间的山脉和黄河，南起陕西、甘肃的秦岭，到达宁夏盐池西北，西北到达新疆阿尔金山。从河北省太行山东麓延伸至内蒙古阴山北麓。 《东山经》包括今山东及苏皖北部地区。 《中山经》西达四川盆地西北缘。

【《山海经》有很多方面的价值】

对历史、民俗、科学等的影响

也许《山海经》最重要的价值在于它保存了大量的神话传说。这些神话传说不仅我们耳熟能详，比如夸父追日、精卫填海、夷射九日、鲧与禹治水、共工怒等感人至深。除了不周山等，还有很多人们不熟悉的地方。例如，《海外北经》中记载：“共工之臣，名相柳，有九头，食于九山。相柳所到之处，谓之则兮。禹杀相柳，血流满地。”血腥无谷，于杀之，三仁三莒，为诸帝台，昆仑之北，柔里之东，相柳有九头，有人。面蛇身，绿色，不敢向北射，惧共工台，台东，台四边角有蛇，色如虎，它向南移动。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇。可以从文学或者神话的角度来研究，也可以从中看到共工、相柳、虞三者之间的关系，展现了古代各民族部落之间的斗争。 《山海经》中有大量的神话传说，是我们今天研究原始宗教不可多得的资料。例如：吴先国在女丑之北，右手握青蛇，左手握赤蛇。登宝山上，巫女们从上到下移动。 （《海外西经》）有灵山，吴仙、吴吉、吴盘、吴鹏、吴姑、吴镇、吴历、吴大、吴邪、吴罗十巫崛起，从此陨落，百药之情有在。（《大荒西经》）

在《山海经》的神话中，你不仅可以看到巫师的活动，还可以看到远古民族的信仰和崇拜。 《山海经》中有大量神奇动物的记载，其中主要是鸟类。兽、龙、蛇等，它们往往具有神通。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。比如上面引用的《海外西部经典》中的文字。蛇，左手握红蛇。”蛇可能就是吴先国的图腾。研究中国古代宗教信仰时，《山海经》是不可缺少的参考资料。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上也是历史。虽然它们的真实性因浓厚的神话色彩而大打折扣，但毕竟留下了历史的影子。通过比较几个相似的材料，有时我们还是能看到历史的真实面目。比如上面引述的《大荒北经》中关于黄帝与蚩尤之战的记载，如果去掉它的神话色彩，我们就能看到一场古老的战斗。部落之间残酷的战争。又如《大荒西经》和《海内经》中记载的黄帝世系：黄帝之妻嫘祖生出兴盛的思想。张的想法如流水般落下，催生了韩流。耳朵、人面、猪嘴、林身、渠臀、豚止，取闹子，称她为阿女，生下颛顼帝。 （《海内经》）颛顼生老男孩，老男孩生钟乃礼。皇帝下令将钟献给天庭。命李琼（尹）下地。下地之人哽咽，乃在西极，以游日月星辰。 （《大荒西经》）这个家谱是传奇性的，有神家家谱的性质，但与之无关。 《大戴礼记御行篇》、《史记五帝纪》、皇甫谧的《帝王世纪》基本相同。

同时，《山海经》也是一部科技史。它不仅记录了古代科学家的创造和发明，而且记录了他们的科学实践活动。也反映了当时的科学思想和所达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》记载：“后稷始播百粒”、“蜀郡始耕牛”。 《大荒北经》记载：“君叔，田氏始祖”。关于手工业，《大黄》《黄海内经》记载：“夷君为乔丹垂之始，为民白桥之始”。关于天文历法，《黄海内经》记载：“小儿一生的年数是十二”。 《黄溪经》载：“皇帝命李琼再上天界，到了他出生的西极，仅次于日月星辰。”类似这样的记录不胜枚举。有一些自然现象的记录是特别珍贵的，这是在其他书籍中看不到的。例如，《海外北经》记载：“中山之神，号注音，视之为昼，视暗为夜；吹之为冬，呼之为夏；不饮，不食，不息。其息为风，身长千里，在吴{上下月}之东，是物，人面蛇身，红色，居于中山脚下。”

现在很多学者认为，《山海经》这里记载的就是北极半年为白天、半年为黑夜的极地现象。只是古人无法解释这种现象，所以用神话来解释。这份记录无疑是一份宝贵的科学资料。类似的例子还有很多。例如，《大荒东经》记载：“唐谷有支木，一日至，一日去，皆录于吴”。又如《海外东方经典》。 “唐谷有一芙蓉，我沐浴十日，在黑牙之北，居于水中。有一棵大树，住下枝九日，上枝住九日。”一日支。”有人认为前者记录了太阳黑子。北极的活动和极地现象，后者记录了两极附近的假期现象。另外，从《山海经》中，我们还可以看到古人对地球的探索活动。 《海外东经》载：“帝命立海，自东极至西极，有九千八百步五十万。叔亥右手数，左手指青丘之北。” ”。 《中山经》云：“天地东西二万八千里。南北二万六千里。”这些记载或许在数字上并不准确，但它们反映了古代中国人的探索活动。总而言之，《山海经》是一部充满神奇色彩的作品，内容奇葩，包罗万象。它包含了丰富的地理、神话、民俗、科学史、医学等学科的宝贵信息。如果你仔细研究它，深入探索它，你就不用担心有新的发现。

地理学的科学地位

正如当代著名历史地理学家谭其骧先生所指出的：“《五藏山经》是《山海经》各部分中最朴素、最朴素的一部，虽然难免夹杂着一些传闻和神话，但基本上是一种反映。”是当时的一本真正知识的地理书。”据谭先生考证，《山经》共收录山峰447座。这些山中，汉晋以来有记载能准确识别的山大约有140座。占总数的三分之一。其中以山西南部、陕西中部、河南西部等地的描述最为详细、准确。这对于研究中国古代地理应该是有价值的资料。 《海经》中，有结胸国、虞国、厌火国、胸国、不死人、反舌国、三头国、长臂国等记载。国、三体国、独臂国、七虎国、夫国、无仙国、女子国、轩辕国、白国。其中有中华民国、长谷国、异木国、大人国、君子国、武昌国、夸父国、黑牙国、玄古国等等奇怪的国家和民族。国家和民族并不真实，只存在于传说中。但也具有一定的地理和民族学价值。谭其骧还撰写了《山经》河流下游及其支流研究》，利用《山海经》丰富的河流资料，分析了流入下游的支流。把《山海经》中的河流一一梳理、对比，我们找出了黄河最古老的古道。